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行走在兩個(gè)故鄉(xiāng)的禪性敘事

蒲 楚

二十多年前的某天，我懷著一顆朝圣之心，站在了從文先生墓前。其時(shí)正逢日落，聽(tīng)濤山巍然無(wú)聲，沱江默然獨(dú)行，霞光中有塊石碑矗立，上有畫(huà)家黃永玉手書(shū)：“一個(gè)戰(zhàn)士要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)，便是回到故鄉(xiāng)?！弊煮w遒勁又飄逸，讓人心潮澎湃！

而今天，面對(duì)著小小說(shuō)集《眉心那顆美人痣》，我眼前突然浮現(xiàn)出那塊石碑，想起了那些似要破空而出的文字……因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)作者鄭自松與從文先生經(jīng)歷相似：來(lái)自于湖南鄉(xiāng)下，年輕時(shí)成為軍人，在部隊(duì)愛(ài)上寫(xiě)作，放下槍卻沒(méi)有放下筆；沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)，卻用手中的筆書(shū)寫(xiě)故鄉(xiāng)。不過(guò)，從文先生以人性為核心，用詩(shī)意的語(yǔ)言描述生活的世外桃源，將一個(gè)唯美純真的“邊城”刻畫(huà)得淋漓盡致，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的豐碑。而鄭自松是個(gè)勤奮的文學(xué)信徒，是大師的崇拜者，作品較為大眾，以隨處可見(jiàn)的底層生活，演繹出普通人的精神世界，歌頌人性美及鄉(xiāng)情美。作品集既具有軍人的剛毅，又不失湘女的柔情，是血性與正氣、善良與憐憫的結(jié)合體，一半如大海般包容蕩漾，一半似天空般純凈悠遠(yuǎn)。

一個(gè)真正的作家，一生都在還鄉(xiāng)。瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，人對(duì)故鄉(xiāng)的認(rèn)同是無(wú)需學(xué)習(xí)的。從出生的第一聲啼哭開(kāi)始，我們對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)就已經(jīng)著床。鄭自松說(shuō)自己現(xiàn)在雖然生活在都市，但情感和靈魂一直安放在遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。他與我都來(lái)自古楚國(guó)屬地湘西南武岡，這里歷史悠久，文風(fēng)鼎盛，屈原、陶侃、韓愈、柳宗元、王安石等眾多名家在此留下了燦爛的文化瑰寶，受此影響，無(wú)數(shù)文學(xué)愛(ài)好者傳承文脈，形成了濃郁的文學(xué)氛圍。而鄭自松的故鄉(xiāng)龍從鄉(xiāng)（現(xiàn)為雙牌鎮(zhèn)）偏鄉(xiāng)僻壤，雞鳴五縣，地理位置獨(dú)特，是傳說(shuō)中龍的故鄉(xiāng)，擁有豐富的民間傳說(shuō)與文化故事。尤其他作品中多次出現(xiàn)的祖籍地天龍村黃甲山（原橫柘山）院子，和他出生長(zhǎng)大的大壩村小安園院子，周邊山嶺起伏，怪石嶙峋，鬼神文化尤盛。受這些熏陶，鄭自松自小就對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，工作之余喜歡寫(xiě)字繪畫(huà)、舞文弄墨，故鄉(xiāng)的天空、山水、泥土、莊稼等等，滋潤(rùn)著他柔軟的心靈。

某種意義上，文學(xué)是安放和寄存作者內(nèi)心情感的容器。鄭自松對(duì)故土的綣戀和醉迷，使他對(duì)家鄉(xiāng)生息有著濃烈的情感和敏銳的視角。他用心撿拾被社會(huì)冷落和遺忘的生命體驗(yàn)，打撈那些動(dòng)人的人性細(xì)節(jié)，用悲憫和體恤書(shū)寫(xiě)真情，拷問(wèn)靈魂。他的小小說(shuō)作品刻畫(huà)的許多人物，比如《孫氏奶奶》、《馬呷雞》、《關(guān)聾子》等，都在故鄉(xiāng)具有原型。老家鄉(xiāng)村的深刻記憶與豐富風(fēng)物，給了他取之不盡的創(chuàng)作靈感，塑造出了許多秀美多情的湘女，如深明大義交公糧的女人、溫柔體貼車(chē)水的女人、癡心守望終老的女人。他圍繞親情、愛(ài)情、友情做文章，努力構(gòu)筑另一種現(xiàn)實(shí)的“城”，尋求人性返鄉(xiāng)的理想主義。

另一方面，故鄉(xiāng)對(duì)鄭自松來(lái)說(shuō)，并不局限于出生地，還有那奉獻(xiàn)了他美好青春年華的火熱軍營(yíng)。他十九歲參軍入伍，從普通士兵、軍校學(xué)員、排長(zhǎng)、宣傳干事、指導(dǎo)員、組織科長(zhǎng)，到政治部副主任、副政委，從軍二十三年，軍人的氣質(zhì)融入了他的血脈，軍旅情結(jié)始終難以割舍，軍營(yíng)已經(jīng)成為了他的第二故鄉(xiāng)，書(shū)寫(xiě)軍人心聲也成了他寫(xiě)作的不竭動(dòng)力。因此，我們看到了他寫(xiě)紅軍長(zhǎng)征的《湘江北去》《立碑》《封狗》，寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《對(duì)著圍墻撒泡尿》《爺爺讓我給您敬炷香》，寫(xiě)對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)的《交公糧》《團(tuán)圓》《報(bào)喜家書(shū)》，以及寫(xiě)和平年代的《點(diǎn)名》《救火》《班長(zhǎng)》《戰(zhàn)武漢》等。不管是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，還是危險(xiǎn)的抗洪與抗疫，鄭自松很少直接描寫(xiě)戰(zhàn)士沖鋒陷陣，更多的是通過(guò)他們的父母、妻兒、女友，間接謳歌家國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)能娙朔瞰I(xiàn)精神，呼喚人們珍惜和平，懂得感恩。

多年的軍旅生涯與文學(xué)寫(xiě)作，深刻影響了鄭自松的性情，他骨子里成了一個(gè)講義氣、重感情的文人，如同他小小說(shuō)所推崇的，鄉(xiāng)土情、兄弟情、戰(zhàn)友情成為了他的標(biāo)簽。這也是我們雖然相差近十歲，相見(jiàn)甚少，卻能成為朋友的原因。他像一個(gè)目光澄澈的孩子，徜徉在那魂?duì)繅?mèng)繞的第一故鄉(xiāng)，遨游在那軍號(hào)嘹亮的第二故鄉(xiāng)，深情地訴說(shuō)著善與美的故事。他那雙好奇的眼睛，永遠(yuǎn)望著遠(yuǎn)方，那里有故土與鄉(xiāng)親、軍營(yíng)與戰(zhàn)友，有他的情感寄托；那雙喜歡黃土地與迷彩鞋的腳，永遠(yuǎn)朝向故鄉(xiāng)行走，始終走不出那一片并不富饒的土地，那一個(gè)并不華麗的營(yíng)房，那兩個(gè)血肉交融的故鄉(xiāng)。這是他文學(xué)的圖騰和宗教，是他堅(jiān)硬的額頭上永不磨滅的“美人痣”。

在我眼中，小小說(shuō)是種不斷做減法的簡(jiǎn)約主義，優(yōu)秀的小小說(shuō)寫(xiě)作者是高明的禪師，大道至簡(jiǎn)。鄭自松堅(jiān)守著土地的深厚與安靜，言語(yǔ)少而精致，講述平中見(jiàn)奇，情節(jié)設(shè)置巧妙，描寫(xiě)、抒情、轉(zhuǎn)折、留白等手段運(yùn)用自如，節(jié)奏不激不緩，帶著一點(diǎn)禪性，故事發(fā)人深省?！睹夹哪穷w美人痣》里的每篇作品，都是作者用獨(dú)特的視角，剔除繁華后發(fā)現(xiàn)的典型生活片段，被敘述得不動(dòng)聲色，而又讓人有所收獲。至于你收獲了什么，領(lǐng)悟到了什么，都在于你自己。

人性大善，鄉(xiāng)情至真。鄭自松的這顆“美人痣”在兩個(gè)故鄉(xiāng)的喂養(yǎng)下，散發(fā)著厚重的泥土滋味與軍旅氣息，照耀著他的親人、朋友、戰(zhàn)友與鄉(xiāng)親。套用從文先生的話(huà)說(shuō)，“照它閱讀，能認(rèn)識(shí)人；照它思索，能理解人。”

作者：蒲 楚

責(zé)編：周玉意

來(lái)源：法制周報(bào)